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旧屋与旗袍

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文/余秋雨

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旧屋，是指我出身并生存到快要十岁离开的房子，地处浙江慈溪桥头镇车头村一个叫高地地的宅落里。

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从我出身到离开，桥头镇齐属余姚，好像是一九七九年划入慈溪的。

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旧屋所在，是纯正的农村，惟一的吵杂行止是一华里除外的桥头镇，但那仅仅一截临河的窄街，一座世俗的石桥，几家小小的店铺，每天清早有少量生意农居品的集市，走几步就已矣。

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越是无处可去，房子对东说念主就越是蹙迫。 我家房子不是孤独的，是一溜长楼中的一户。

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这排长楼不知是余家哪一代祖先诞生的，在我出身之时早已破旧。长楼朝南，分七个单位，东边三个，西边三个，中间一个是环球活动局面，叫“堂前”，我想最早应该是安置先人牌位和祭祀的地点。

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我家是紧挨“堂前”的西边第一家，收支的家数要通过“堂前”。从形势看，应该是这排楼中最蹙迫的一个单位，预想在建楼之初，我家祖先属于宗子、大房。

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从“堂前”进门即是“前间”，中间摆了一张八仙桌。一看便知，这是我家待客、供香、摆酒、祭祖的礼节局面，尽管在我顾忌中，它是那样的忐忑和简略。 在全村，这间房子最吵杂，夜间通常坐满了东说念主。

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因此，在西墙前边排着许多长凳，来东说念主多了，就把长凳拉开搁在四周。一条长凳上挤四个东说念主，前前后后又站着许多东说念主。

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从背面看去，这些坐着、站着的东说念主齐黑森森的看不清边幅，又齐显得尽头肥硕。影子塞满了四边墙壁，有几个头影还映到天花板上去了。 光源在八仙桌上，是一个小油碟，上头斜搁着一根灯草，火苗像一粒拉长了的黄豆，一抖一抖。

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火苗映着一个短发女子的脸，她才二十出面，眼珠平安，脸带憨涩，正在埋头书写。她，就是我姆妈。 姆妈是全村惟一有文化的东说念主，因此岂论日间、夜晚，她齐要给全村乡亲读信、写信、记账、算账。

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村民不管秘密不秘密的，全村基本上又齐算同族，一家有信全村听，对他们来说是一种无上的消遣。我确信，从小民俗了上海念念维的姆妈要在那么多东说念主眼前朗读一家私信，一启动一定很不民俗。

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她会用眼色相干上门来求她读信的阿谁妇东说念主，要不要请别东说念主离开一下。 那位妇东说念主一定不会领会姆妈的眼色，姆妈这才慌忙看一下四周，启动移过信纸。读信时，姆妈会把声息尽量放轻，但她发现，越轻，凑过来的脑袋就越多，而他们口中吐出的劣质烟气也越是呛东说念主。技术一长，她也就放开了声息。

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姆妈嫁到这个村子的技术，穿的是旗袍。旗袍是在上海作念的，很称身，但对高的东说念主来说，却是奇装异服。 成婚那六合轿，穿的是织锦缎旗袍，酒红色中盘旋着宝蓝色，让村里东说念主目下一亮。但村里东说念主更驻防的是新娘子的仪表。

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何况，乡下东说念主历来把大户东说念主家密斯的嫁妆四肢又高又远的事，即使从目下擦过，也只当戏文传说，不会用寻常倡导评判。

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绚烂的婚服穿过一次也就压到箱底去了，莫得契机再穿，成了一个缥缈而急遽中的回忆。

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关联词第二天，村里东说念主奇怪了，新娘子仍是穿戴旗袍，只不外换成阴丹士林的，一色正蓝，与织锦缎那件相同称身。更奇怪的是，她真实穿戴这身旗袍拎着篮子到河滨淘米、洗菜去了。在姆妈看来，阴丹士林旗袍就是职责服。这身旗袍的方式比村里其他女东说念主的服装齐要单一，何况料子也极世俗。 姆妈外出很少，但不管走到那儿，稍一转身，总能看到窗口、门边星星落落翔实的倡导。

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她以为是乡亲们对新东说念主意思意思，便红脸俯首，用浅笑打一个莫得具体对象的招呼，快步回家了，而不知说念清苦主要出在那身旗袍上。

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祖母也来自上海，虽然看不出姆妈的旗袍有什么差别，反而认为这个儿媳妇处处让她舒畅。直到有一天，祖父的堂弟余孝宏先生对姆妈说了一句话，才传达出了一个村落对一种服装的陈思。

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孝宏爷爷坐在草垛边的石墩上，叫了一声姆妈的乳名。这乳名，是他从祖母的呼唤声好听来的，他与祖母同辈，这样叫很恰当。 姆妈止步，恭敬地等他言语。 他说：“你这种穿法是朱家的，这里不这样穿。”姆妈看了一眼我方的旗袍，莫得听懂他的话，看着他，等他说下去……

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图片源流：视觉中国

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